Arti liberali e diritto dell’individuo in F. T.Marinetti

Marinetti più volte, dall’Accademia d’Italia, ricordò ed esortò al senso della Terra come spettacolo nobile dell’unica orbe, castigando violentemente “l’erotismo ossessivo e corruttore, l’ossessione per gli spettacoli a base di denaro-lusso e l’estetica idiota del delitto organizzato... comune denominatore di ogni pubblico umiliato così e sputato dall’alto in questo disprezzo amministrato”. Il secondo dopoguerra italiano ha dimostrato chiaramente in cosa abbia consistito la consumazione edonistica delle macchine, genocidio patito e condannato dal cattolicesimo di Pasolini, vittima cosciente che risale per molti versi ai “ragionamenti” (ideologizzazione degli intellettuali) stigmatizzati da Marinetti prima di morire, in un’Italia ormai divisa da un “guasto al motore fermarsi tra italiani”.[20] Nel rievocare e proteggere “la fragile e deliziosa Italia che non muore”, Marinetti esortava alla tensione all’individuo contro l’alienazione dei ragionamenti alla tensione morale “la parola ossa si sposi con la parola possa” che doveva “durare” estranea al fatale abruttimento.

del consumatore, gioventù che trent’anni dopo, travolse Pasolini mentre gridava dal “Corriere della Sera”: aboliamo la scuola d’obbligo, aboliamo la televisione. Nel 1937, il poeta Max Jacob, autore di Saint Matorel illustrato nel 1911 da Pablo Picasso ed edito dal gallerista del cubismo Kahnweiler, scrisse prima della deportazione:[21]

l’esperimento, la scienza della relatività, il principio quantistico di indeterminazione.

Guerre! résonateur d’un bruit qui existait et qui persiste... Le géant Briarée, selon la Mythologie grecque, avait cinquante tétes et cent bras: Marinetti, le créateur du Futurisme avait une auto... Commérage et déprécation de Marinetti ou bien assertion documentaire pour l’Histoire?... Jusqu’en 1979, je l’ai dit, c’est le siècle où la Doyenne lune répand ses anges instructeurs... Quant au cubisme, ce squelette du Beau, son ange le Martien Graphiel qui aime les enclumes n’est plus efficace que pour dix ans. Il partira en 1945.

Marcel Schwob apre un libro di Rachilde[22] con la sententia di Tertulliano de carne Christi “Credibile est quia ineptum est... certuni est quia impossibile”. Egli cita il vangelo di Luca secondo le indicazioni di Dostoevskij nei “Possédés”, ove i demoni, chiamati “Legioni” pregano Gesù di permettergli di entrare nei “porceaux errants” concludendo che “mute idée publique, toute convention regue, est une sottise, car elle a convenu au plus grand nombre”. In una lettera Medita dal “Mercure de France” Rachilde scrive a Marinetti nel 1911:

Cher Monsieur Marinetti, on n’est impunément un redresseur de torts... ou de tours! Vous qui démoliriez le célèbre monument de Pise parcequ’il vous semole porter une ombre mauvaise sur les consciences, vous qui detruiriez Venise-la•paresseuse comme étant la mire de tous les vices, vous qui renverseriez les vieux palais, qui bruleriez les bibliothèques et anéanteriez ainsi, malgré vous, d’incontestables chef-d’oeuvres, vous étes pourtant un bAtisseur de